看完此书深感自己的文学素养处在一个较低水平，但那又如何，我是皇帝！我说什么就是什么！接下来就是我的观后感！（一阵劲爆的吉他声🎵
虽然很抱歉一一个文盲的样子开启我的读书笔记，但这篇确实有点挑战我对神性的理解了。
前半篇从纳尔齐斯入手，描述了一个近乎完美、神性的教士，再引入歌尔德蒙一个不受拘束、浪荡的形象去打破原本不变的生活。纳尔齐斯一边被歌尔德蒙所吸引开始“依赖”他，同时又作为一位生活导师引导他。这种纠葛我太懂了，怪不得说这本书时同人女的始祖与启蒙……其实写得很克制，但却是满纸暧昧，我承认你的文笔在我之上（这不废话），我努力学习……
但是到后半篇我真的有点看不下去了，从有位女子在丛林引诱他开始我就是一个大脑发光的状态。不断有女性去引诱他再“抛弃”他，他也不断地去诱惑女人去维持自己的生活满足他的欲望，这些剧情不断地从我光滑的大脑皮层上溜走。但是我为了证明自己不是完全没看进去，我要在此放下我浅薄的分析👇
纳尔齐斯代表的是理性，精神，秩序；歌尔德蒙代表的是感性，本能，自由。两人有着非常深刻的对比，黑塞不停让歌尔德蒙陷入性关系是展现他不断靠欲望驱动的生命本质。女性与他之间不是爱情而是歌尔德蒙以滥情求"生"的生命轨迹，作为一个以感性为生活方式的人，靠身体冲动表现了他的生命力。其次在流浪过程中，和在女性交往过程中反复提及他对早已去世的母亲的幻想，都是他对原初母性的一种寻找。我深知黑塞写他的这些经历是想展现没有理性，思想的生活，只有情欲的生活是麻木，空洞，混乱的，描写了一种生存困境。但我看的还是很不爽!
因为在故事中的所有!所有女性都是十分符号化的工具，所有女性的描述都是被压缩成身体，欲望，温暖的载体。无论是表象的"雌竞",“背叛者"的形象，还是文学层面上作为生命阶段的象征物，都让我感受到被物化，被替代的情绪。然后在经历完一切之后又回归到纳尔齐斯的身边，这种感官太诡异了：浪荡许久的丈夫还是觉得家里老婆好的一种意味。 纳尔齐斯作为一种"精神上的家”，能够包容，稳定歌尔德蒙在外历经千万女人却无法拥有归属的破碎。深刻感受到了女性只是经验素材，而男性才是意义主体。
此处暂没有探讨歌尔杀人的生命意义，大概来说是生命的苦果与生命的欢愉构成了两面，使歌尔德蒙更加立体。但仅上面这些我已是看的头痛，所以就算我知道这些都是时代局限性带来的，也不打算再认真拜读了……我将会去读更多的同人女作品，原因无他，只不过是因为我是个二次元同人女罢了。